一、源流分布

惠州历史文化源远流长，从秦代至隋初在境内梁化建县设郡的八百多年间，参与平定岭南而定居于梁化的将士，以及后来惠州府、归善县立府建县的长期发展中不断南迁的中原人，给当地带来了中原文化，其中包括了中原的语言。这种南下的汉语顺利地把当地的百越语言“强而同之”。与此同时，中原汉语也吸收了本地语言文化加以融合，纳入了当地方言中一些新语调，摒弃了一些旧的成分，从而形成了具有惠州特色的客家方言。由于它与中原语言的密切关系，因此，有人认为“现代的客家话，也是古代的北方话”。

在惠州境内的惠阳、惠东和博罗一带，客家话均为当地的强势方言。在长期演变发展中，客家话不断地同化和排挤其他方言。据惠东梁化屯村民说，他们村各姓的祖辈均是讲本地话（惠州话），现全村都讲客家话了。梁化圩镇濂溪周氏六大房，是清初从顺德陈村迁来定居的广府人，均讲粤语（白话），之后很快就被当地客家话同化，成为清一色的操客家话。在惠州境内的一些县区，客家话已是当地公众交往的主导方言，一般交际场合多用客家话交流，讲其他方言的大多数人都会讲客家话，但讲客家话的人不一定会讲其他方言，尤其是学佬话，不但难学难讲，甚至连听都很难听出其意思来。

就拿山海之县惠东来说，该县为惠州方言最复杂的地区之一，境内主要有客家话、学佬话（闽南话、福佬话）、本地话（惠州话）三种方言，另还保留有少数的粘米话、军声、平婆话、畲话等方言。其中客家方言在全县最具影响力，属强势方言，占总全县人口的70%左右。客家方言遍布于山区、沿江、沿海地区，其中北部山区的高潭、宝口、安墩、白盆珠、多祝等镇几乎为百分百的纯客家方言区。

二、方言特色

古代史志很早就有对客家方言声韵规律的记载。乾隆四十八年《归善县志》（清•章寿彭等修）就有这样的记述：惠之方言大率齐韵作灰，庚韵作阳。如黎为来，声为商，石为砾之类。与江南同。……谓父为亚爸，亦曰爹；母曰亚妈，亦曰姐，亦曰奶；兄曰亚哥，弟曰亚泰，小厮曰*，子曰崽，亦曰仔；称媳妇为新婆子，初生曰翁哇仔。粉粿曰粄，谓午食曰晏昼，早食曰食朝，晚曰食晚。无曰冒，亦日模。溪曰开，岭曰两。下雨曰落水。走曰行，读若杭，走拢日行埋，立住曰企住；看曰睇，游玩日料料……

清代同治年间《赣州府志》记载：赣州界接闽粤，语言文字多与相类......称水道为圳，字书所无。称水石相际为屝，见之《象山集》中。有义同而移其音者，恒为常，汝为尔也。有义同而殊其用者，呼为喊，走为行也。有混而不分者，饮酒为食酒。下食之具曰帮饭，帮与佐同，此可解者也。

以上文献所载，境内客家话大部分与之相同，如“崽、仔”、“行”、“晏昼”、“落水”、“行埋”、“料料”、“食酒”等。但其中也有所差异，如“睇”，纯为粤方言和本地话使用，与客家话无关。“翁哇仔”惠东、惠阳客家话叫“昂(onɡ)牙崽”，本地话叫“阿牙仔”，与文献所列有异。又如外地有称“媳妇”为爱人的，客家话称为“老婆”，作为儿子老婆的“儿媳妇”，客家话称为“心舅”，均不叫“新婆子”等。

惠州境内的惠东、惠阳一带，融多种语言于一地，其中占绝对多数的为客家话、本地话和学老话三种。而客家话又在这三大方言中占大多数，属公众交际中的主导方言，并具有自身显著的特色，与普通话和境内的学佬话、本地话比较起来，都存在有不同程度的差异。

1、与普通话的差异。客家话原本属于北方方言，是在客家先民南迁的过程中和南方的其它方言互相融合，而形成的一种和北方方言不同，却又异于南方方言的一种新语言。故惠州境内客家方言中，有不少还与今天的普通话有想通之处。其中有些不但同形同义，而且读音相同或相近，如：爸、妈、打、笑、书、树等。然而，客家话作为一种特殊的地方方言，与普通话比较，差异还是很大，例如：叫（哭）、面（脸）、日头（太阳）、火蛇（闪电）、落水（下雨）、地豆（花生）、阿嬷（祖母）、姐公（外祖父）、家官（家翁）等。有的甚至是风马牛不相及，例如：春（蛋）、心舅（儿媳妇）、涯兜（我们）、企等（站着）、食昼（吃午饭）、乜介（什么）、知背（里面）、挂纸（扫墓）、参埔日（昨天）、笃目睡（打瞌睡）等。有的同一个词，但意义范围不同，例如：“唇”，普通话指“嘴唇”，客家语还兼指器物的口和边缘，如：边唇、锅唇、鱼塘唇等。有些词语与普通话词形相同而词义互相交叉，例如：“光”、“亮”、“明”，在客家语和普通话中都是同义词，都有相同的用法，如：火光、光芒、亮晶晶、亮相、明亮、明了，但客家语用“光”的地方，普通话则往往用“亮”或“明”，如月光（月亮）、灯太光（灯太亮）等。又如“细”和“小”，“夜”和“晚”，“日”和“天”，“破”和“烂”等词都有词义交叉和用法不同的区别。

2、与学佬话的差异。讲学佬话（闽南话）的先民大多是从福建南迁或潮汕一带转迁入埠的，在惠东、惠阳一带，他们占据在沿江、沿海的有利于发展经济的地盘，休养生息。境内学佬话的语调、语音接近闽南话、潮洲话，与海丰话方言较为接近。

境内的客家话与学佬话，是差异最大的两种方言。包括词汇、语音、语句，尤其是语音，很多是无法用标准文字写出来。例如说“回家”，客家话说“转屋家（咖）”，学佬话说“对厝”；说“明天”，客家话说“明朝日”，学佬话说“马崽”；说“游玩”，客家话说“料”，学佬话说“铁驼”。说“蜈蚣”，客家话说“蜈蚣骐”，学佬话说“压刚”（读ya gang）。其他还有：冇（喔wo)、滑哥（偷啥）、鲤鱼（里沟）、妹仔（揸斤娜）、打雕仔（怕礁）、屙屎（泵晒bang sai）等，举不胜数。甚至有时也会闹出两种方言的笑话，据传，有一位学佬人在客家人的萝卜菜地里屙屎（大便），客家主人远看有人蹲在菜园，问：“喂！你做乜介？”“泵晒。”学佬人答。主人斥责：“偷萝卜还泵（bang）出来晒(偷拔萝卜来晒）！你够大胆的了！”由于方言差异，彼此误会一场。

不过，惠州客家和学佬这两种方言，在长期的磨合中，能够融洽相处，互依互存。比如，境内的客话亦有借用学佬语词，如心肝头（胸部）、参详（商量）、投人（告状）、亥（痒）、殁（腐烂）等。同时也还有不少形、义相同或相近的语词，如拨神经（波神经）、报名（播名）、人细（零细指人情事物）；又如“这个”的“个”，客、学都读“介(gai)”，客家话说“伢介(ya gai)”，学佬说“借介(jie gai)”，等等。而且大多数的学佬人在公众场合，都能娴熟地运用当地的主导语言客家话进行交流。

3、与本地话（惠州话）的差异。境内讲本地话（惠州话）的人数虽没客家多，但渊源久远，话语中至今仍保留了不少原汁原味的古汉语成分，这与客家话与古汉语的相承特点相似。境内的本地话，其语调比客家话软，音韵丰富，颇具特色。有观点认为其近似于粤语，有学者主张将其划为粤语语系，但其同时又受到客家话的影响，与客家方言有很多相似之处，是多种方言互通中最为接近的两种方言，故民间一般又认为本地话是客家话的一个种类。例如：本地话在人物称呼中的阿公、阿婆、阿爸、阿妈、阿哥，老娣、阿姊、老妹等；人身部位中的头拿、鼻公、耳公、手指公、大臂等；物称中的地豆、萝卜杠、包粟、担竿、鸡乸等；日常口语中的样边、头先、闲惹（东西）、食饭、斟茶、车大炮等等，除语音有些差异外，其词形词义概与客家话完全相同。不过，一些差异还是较为明显，除音韵存普遍差异外，其中有很多语词的表达也有所不同。如：舅娘（阿妗）、心舅（心布）、睡目（瞓觉）、滑哥（塘鲺）、糍粑（逆糍）、壁蛇仔（壁缩）等。

4、各地客家方言自身的差异。就客家语内部而言，由于历史环境等的因素，各个地方的客家人所讲的客家话，都存在有一定的差异。就拿惠州与梅州、河源、五华客家话相比，虽主体语种没有改变，但在语调和声韵方面，仍存在“县县不同、镇镇有别”的现象。如对“古仔、细仔、傻仔”的“仔”的读音，惠东普遍读“崽（zai）”，惠阳以及外市县的五华等地均读“姐（jie）”。甚至同一个县的各镇村也有不同之处。就惠东县来说，根据语音差异，可分为山区客家和沿江客家两大类，而各镇的客家话也还不同程度地存有差异。如表示“经常”的口语，在惠东境内，梁化、大岭等地称为“过日”，安墩、高谭山区称为“论日”。说“经常头晕”，梁化等地称“过日头晕”，安墩等山区称“论日头晕”。又如梁化等一些地方所说的“好关举”的“关举”，其他客家方言地区却说“紧要”、“好紧要”。对姓氏的读音亦有差异，如姓“朱”和姓“周”，安墩、高谭等地是“朱、周”不分，两姓都念“朱（猪 zu）”,梁化、大岭、白花等地客家对“朱、周”则区分明显，“朱”念“猪（ zu）”，“周”念“州（jiu）”。又如动词“拿”，境内大部分客家乡镇均使用本字，口音也读“na”。而安墩口语却称“揩”，读“kai （可矮）”。比如说“拿根针来”，大部分客家乡镇均说“拿枚针来”，安墩却说“揩（kai）枚针来”。而大多数客家人口语中的“揩（kai）”是“挑担”的意思，所以“拿一枚针”用肩来“担”，也成为人们闲言中的一句笑话。

三、词汇特点

1、单音词丰富。境内客家方言中保存了较多的古汉语语词，单音词比现代汉语丰富得多。日常口语中普遍沿用的古词语如：索（绳）、禾（稻）、乌（黑）、面（脸）、食（吃）、饥（饿）、行（走）、系（是）、镬（锅）、遮（伞）、等。普通话不少复音词在客家语却是单音词，例如：兴（高兴）、识（认识）、皮（皮肤）、桌（桌子）、沸（沸腾）、颈（脖子）、朝（早晨）、昼（中午）、拗（折断）、恼（不喜欢）等，

2、借用词语。有些借自粤语，例如：啱（刚刚、合适）、靓（漂亮、美好）、呖（聪明、能干）、雪条（冰棍）等；有的借用本地话方言，如伢仔（婴儿）、返学（入学）、睬愚都傻（骂人）等；外国传入的物品名称上加上“番”、“洋”等特定词语，例如：番背（外国）、番枧（肥皂）、番茄（西红柿）、洋遮（伞）、洋红（一种红色的食品染料）、红毛泥（水泥）、荷兰豆（一种豆类蔬菜）等。

3、创新词语。由于方言区独特的自然环境、历史状况、风俗习惯、土特产以及不同的造词习惯形成了一大批方言词语，例如：粄（用米粉制成的糕）、打醮（民俗活动）、上灯（生儿子吊挂花灯仪式）、关举（紧要的意思读gan gi）、屙壳（成空告吹）、狗屎泼（辟邪或骂人）、河沥、坳顶、猪肠粉、酿豆腐、浮豆圆、炸虾堆等等。其中“关举”为梁化独有的客家口语特征词，主要用来形容事物或情况的性质和关系的紧迫重要，如说“这件事好关举”，即为此事“很重要”的意思。

4、一词多义。客家语的一部分词与普通话不同，往往体现一词多义。例如：“鼻”，除作名词“鼻涕”外，还作动词“闻”、“嗅”；“爱”，除作动词“喜爱”外，还可作助动词“要”；“烧”，除作动词燃烧外，还可作形容词“暖和、温热”。动词“滚”(客家话读gun)，亦是一词多义，既有“滚动”意思，也有“搞”、“办”、“弄”之义。如“滚来滚去”，可指物体来回滚动的样态，也可指事情搞来搞去受折腾的事态。在境内客家方言中，最频繁的是后一种“搞、办”之义的使用。在使用时，“滚”一般带中性语义色彩，但有时在特定的语言环境中也带有“不正规”的语义色彩，如“介件事要‘滚’好来”、“‘滚’唔春差讲涯知”、“唔认真做工，‘滚’滴钱使唔容易 ”等等。

5、构词特点。一是在词素次序方面，有些并列式和偏正式合成词的词素次序颠倒，但意义不变。例如：闹热（热闹）、人客（客人）、鸡公（公鸡）、菜干（干菜）等。二是在词的重叠方式方面，单音名词、量词可重叠的范围较大，重叠后有“每一”的意思，例如：桶桶（每一桶）、场场（每一场）、个个（每一个）、家家（每一家）等。单音动词和形容词一般也可重叠，以表示、形容人和事物的状态或程度，如笑笑、走走停停、高高、红红、久久等。  

6、副词使用。客家话的副词非常丰富，兹援引几个最常使用的副词。例如“好”和“十分”，这是境内客家方言中使用频率极高的两个副词。特别是“好”，本义为表示事物状态的形容词，但作为副词，使用最为广泛。（1）用在形容词前面，表示程度，含有“很、非常、十分”的意思，并多带有感叹语气。如：好高兴、好久时间、荔果好甜、好靓的新衫、好高好大的楼房等；（2）用在动词前面，表示效果好。如：好看、好吃、好玩等；（3）用在名词前面，含有赞赏意思，如好手艺、好音乐、好事情等。另一个副词“十分”也用得很普遍，如“十分快”、“十分聪明”等，程度比“好”有所加重，但使用频率比“好”略少。又如“唔知几”，亦为境内客家话中常用的副词。客家话常说的“唔知几难”（很难）、“唔知几威水”（很威风了不起），这两个置于形容词前的“唔知几”，均表示程度的加深。还有副词“添”，相当于普通话的“再”，常放在谓语和形容词后面或句子末尾，如“这菜加咸添”（再增加一点咸味）、“企久添”（再站久一会）、“辛苦添”（再辛苦一下）等等。

7、象声词语。象声词，又叫拟声词、摹声词、状声词。客家话的象声词，是摹仿自然声音构成的词，以增强话语的生动性、形象性。在客语里，它只是汉字当成“音标”符号，用来表音，而和字义无关。客家话的象声词，有单音、双音、多音词，同音同字的重叠象声词使用也颇为普遍。如啊、哇、哼、哗、嘭、噎、叮、咯、嘀、咚咚、滴滴、答答、嗡嗡、叽叽、咕咕、呼呼、乒乓、叮当、哈哈哈、笃笃笃、叮叮当、吱吱喳喳、毕毕剥剥、滴滴答答、叮咚叮咚、叽里咕噜、叽哩呱啦、叮铃当啷、乒乒乓乓、嘀嗒嘀嗒等。试举一副境内流传的客家摹声对联：想过去，吡哺哔哱叮噹响；看今朝，哈唔啲嘟啶咚呛。这是一打铁人家为儿子中科举喜宴的对联，上联为模仿打铁时推拉风箱和捶打铁件的象声词，下联为模仿喜庆时吹乐击鼓的象声词，比照鲜明，意赅风趣，形象地映衬了这个铁匠之家今非昔比的变化景致。

四、特殊词缀

词缀为粘附在词根上构成新词的语素，它本身不能单独构成词。粘附在词根前面的词缀称为前缀，插入词根中间的词缀称为中缀.粘附在词根后面的词缀称为后缀。

客家语常用的前缀有“阿”、“老”等，如：阿爸、阿姐、阿陈、阿娣、阿三、老妹（妹妹）、老公（丈夫）、老张等。后缀有“子”、“头”、“公”、“蔴”、“哥”、“兜”等，如遮子（伞）、日晨头、下昼头、石头、鸡公、鸭公、手指公、脚指公、虾公、笠蔴、勺蔴、蛇哥、鹩哥、涯兜（我们）、汝兜（你们）、佢兜（他们）等。中缀有“晡”等，如今晡日（今天）、参晡日（昨天）、夜晡头（晚上）等。

客家语保留了很多特殊的词缀习惯，无论是前缀、中缀还是后缀，既丰富多样，又独具特色，为拓展客家方言的表达内容、和意境起到了很好的弥补和铺垫作用。下面再举几个境内常用的词缀。

中缀“开”（客语读hoei呵嗳），在境内客家方言中作词缀，相当于 “了”、“过”之义，“开”一般放在动词的后面，用于表示动作时间已进行过，如“食开饭”（吃过饭）、“做开作业”（做了作业）等。

后缀“滴”（客语读去声di 的），境内客语中保留了“滴”的后缀习惯，而且使用十分普遍和频繁，一般放在“动词十形容词”的后面，常常表达增加数量、速度、程度之义，并含有催劝的语气。如“行快滴”（走快点）、“食饱滴”（吃饱点）等。

后缀“依”、“ 里”、“仔”。“依”（读阴平或上声yi 衣、雨），是惠东梁化客家话独有的语缀，相当于“子”、“仔”之意。一般常放在单音名词的后面，共同组成一个双音节词语，如“茄依”（茄仔）、“帽依”（帽子）、“桁依”（桁条）等；有的放在“动词十下”后面，如“看下依”（看一下）、“试下依”（试一下）等；有些放在重叠形容词后面，如“酸酸依”（有点酸）、“傻傻依”（有点傻）等。而其他客家方言地区的表达则与之不同，梁化所说的“茄依”(yi)，白花、良井等乡镇叫“茄里”(li)，惠东山区乡镇均叫“茄仔”（zai），惠城横沥则叫“茄姐（jie）”等。