被誉为“葛岭仙境“的杭州抱朴道院，是国务院确定的全国21座重点道教宫观之一。它坐落在西湖北面葛岭山上，依山傍水，景色绝佳。因晋朝著名炼丹家葛洪在此结炉炼丹而得名。道观内除供奉祖师葛洪和道教诸神像外，还有红梅阁、半闲堂、炼丹井、炼丹台等遗迹。

从乾隆御书的杭州西湖“断桥残雪”碑亭向西约200米转入北山路，抬眼展望，一座杏黄色古老牌楼矗立山下，此乃“葛岭仙境”山门。牌坊上“葛岭"二字两尺见方，笔力遒劲，虽经近百多年风雨侵蚀，但至今丝毫无损。

牌坊门柱上有对联两副，内侧联为:

初阳台由此上达；

抱朴庐亦可旁通。

此联犹如指路牌，给人们指点迷津。告诉人们由此进入仙境。外侧联为:

点缓名山，有勾漏丹砂著色；

登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

此联联系葛洪祖师想炼丹求长生不老的心愿，由山岩色彩写到日出奇景，由面到点，点面结合，充满丰富的想象力。

沿登山石径缓行，在清泉湍湍的路中间，有一座两层八角凉亭，人们从亭中穿行而过，亭柱联是:

神仙事业三生诀；

衿带江湖一望中。

在即将登上海拔166米高的抱朴道院门前，又有一座单层四角雕花的亭子。亭柱上铸刻了6副联，有一联为杭州七旬翁朱锡荣1915年冬作:

有几两阮公当着?

作一半白傅勾留!

上联出自《晋书·阮孚传》。阮孚好木屐，底有两齿，以助登山。他曾感叹道:“未知一生当着几量屐?”几量指多少，现代语为几双的意思。下联引用白居易《春题湖上》诗中“一半勾留是此湖”名句。全联巧化典故和诗句，出奇制胜，意为我爱到葛岭仙境看湖光山色,不知一生要穿几双阮公喜爱的木屐才够?

孤隐对邀林处士；

半闲坐论宋平章。

上联写北宋诗人林逋孤贫力学，不趋慕荣利，不阿谈权贵，一生不做官，以梅为妻，以鹤为子，长期隐居西湖孤山，受后人敬重。下联宋平章指南宋奸臣贾似道误国害民，在红梅阁寻欢作乐，遭到历代人民唾骂。此联运用对比方法，以史为鉴，令人感叹三思。

亭柱上还有联:

蓝桥咫尺神仙路；

丹诀流传遗士家。

走进抱朴道院，更是一片琳琅满目的对联大汇展。

大门联由全国道教协会理事、杭州道教协会秘书长、抱朴道院主持高信一题撰:

庙虽小始于两晋;

神因多佑护十方。

此联言简意赅地阐明了道院的历史地位和特殊功绩.恰到好处地点明土生土长在我国的唯一宗教——道教1800多年来，一直受到十方信众顶礼膜拜。

在葛岭仙境经坛和新建的我国仅有的元辰殿里里外外，分别镌刻着当代名流撰写的对联。其中，葛洪祖师坐像前联是:

天道无私，硫而不漏;

人心有过，改则为安。

在经坛大殿内外对联是:

太极原从无极起；

三元总自一元分。

诵经拜忏，消灾延寿；

步罡礼斗，人神相通。

两联都是运用道教尊崇的哲理和术语，规劝人们修身行善，可消灾延寿。

在元辰殿前有联语，内容也大同小异。

祸福无门，帷人自召；

善恶有报，如影随形。

此外还有一副清代学者阮元撰写的对联:

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局礴蒲忘世业；

湖山蓊云气，此外炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰。

上联集中写人，刻划出人物的精神风貌，下联着重写景，把桃红柳绿的苏、白二堤和盛植松柏的孤山写成在护卫葛岭仙境，收到相辅相成之艺术效果。

在抱朴道院洗漱亭遗址岩壁上，还镌刻着仁和县周贵廷的一副字如斗大的对联:

天地者，无形之父母也；

父母者，有形之天地也。

让人一咏三叹，感叹万千。