东江惠州老城河段，旧时停放有一排排数十米长宽的木排。这些木排由一根根长而大的木材编扎固稳而平放于河中，是经人工由上游紫金、和平、河源等山区，将所砍伐的树木运至东江，再沿江而下，流放而来的。这些木排在江中停留数日、数月，或一年、数年，再经人工拆搬上岸停放，一旦国家或民间需要使用，再用运载工具运至所需之地。惠州大桥北岸桥头下游处就有一惠州市木材公司（2004年迁走它处）专营此行业。

旧时东江是一条季节性很强的河流。每年入夏至秋季中期，东江时常发大水（洪汛）。此时江面变阔，浊流滚滚，势如奔马。随水漂流而来的各种溺水之物，也就常有部分停卡在木排排头。

某年夏季大水期间，水北村里有一渔人于黄昏之时，扒着艇仔，在河中放一长纲至一木排头。

水北村人猎鱼不但经验丰富，而且方式也很多。所谓放纲者，又叫装纲，是捕鱼方式之一，类似钓鱼，但不用鱼杆及人守候。放纲有两种：用一鱼丝（线）扎一钓（鱼钩）上好鱼饵，固定置于水中某一水域，让觅食游鱼自动吞钓，这叫放散纲；用一长达十几米或数十米之粗长绳，按每一、二米间隔，就系一鱼丝扎一钓饵，然后横放或顺流直放于河中某一大片水域，以待群鱼觅食自动吞钓，这就叫装长纲或集纲。

且说这渔人当下放好长纲后，即离去不题。

次日，天刚蒙蒙亮，渔人与妻子来到河中收纲。从上游而下，妻子在艇子尾部用桨扒着水，控制艇仔行止。渔人则在船头收集鱼纲。这时江面上漂浮着几缕雾纱，晨风送爽，浪声喧喧。小艇行行停停，不时有一条吞钓之鲶鱼或赤眼鱼被收上船来。渔人乐得连连口哼小渔曲，渔人妻子也不时发出和唱之声。

快到排头了。渔人一拉纲绳，“哟手感好沉，凭着经验，没准有更大一家伙（大鱼）！”渔人一边回过头乐滋滋地向妻子报讯，一边用力将鱼纲提起。“啪”的一声，将出水面之物忽起一手掌狠狠拍在渔人面侼（脸颊）上！渔人被吓了一大跳，定睛一看：竟是一溺水死人！顿时，渔人不由自主地松下了手中的鱼纲，木然于船头；而其妻子望见此情景，也愕然于船尾，她手中的木浆何时掉于水中也不觉得。艇仔就横靠在木排排头。这世界只有浪拍木排发出哗哗的声音，还有那金光四射的一轮朝阳斜挂在东方，仿佛也在关注着人世间这惊鸿之一幕。

原来，这溺死之人被水冲至排头时又被鱼纲中的鱼钓钩住了，就卡在排头下。河水受木排阻流，至排头处水流特急，适逢洪汛期间，可说是急上加急了。当渔人扯起鱼纲时，急流又猛然冲击翻转溺死者之躯体，这也就有了那狠狠拍击渔人面侼之一掌。这是物理力学上称之为合力作用的结果，并不是什么死者的阴魂作祟。

长年在东江猎鱼的渔人夫妇，毕竟都是经过诸多大风浪之人。一时的惊呆，既为其前所未遇，又因之忽如其来罢了。这俩老很快回过神来，遂商量如何才好。其妻说，“想这溺洪之人也怪可怜的。其人已去矣，还是积个阴功，把这溺者带上河岸，让其家人找收到他吧。”渔人说，“善！”遂收好鱼纲，扒艇将溺洪者拖带上河岸，并置之于道旁一荫凉树下。一天之后，不见有溺洪者家人来寻收。渔人俩老就索性好事做到底，将其葬在岸边一小山上了。据民间传说，渔人俩老后来都寿寝正终。此正所谓“积德行善，必有后福”也。

在水北王氏祖坟山大岭头（原址在今惠州市江此体育会馆，建馆时此山已夷平无存），就曾有数个墓碑题有“福禄老人之墓”的坟墓，老一辈的人曾告诉其后人说，这些都是在东江河溺死无家主寻收而被王氏先人收葬在这里的，故墓碑无姓氏名称，只有“福禄”字样。这也就增加了上述故事的可信性。

“生人被死人打了一巴掌”这句惠州话也就从这个故事而来。到了后来这句就演变成“有本事之人被无本事之人欺负，或有理之人受无理之人委屈”之义了。