广东省博罗县石坝镇属下的蓝田村，有条蓝田河，在蓝田河的岸边，有一座天后宫、又称娘娘庙，设庙拜祭的是天后娘娘。当地村民都十分敬奉和信仰这座庙，每逢初一、十五，香火鼎旺。据传，蓝田天后宫始建于明朝中期，鼎盛于清朝中期，拆毁于文革时期，复建于改革开放后期。蓝田天后宫的兴盛衰落与蓝田的历史变迁有非常密切的关系，蓝田天后宫的几经周折和兴衰，都有一段传奇的经历。

蓝田天后宫始建于明朝中期。大约在明朝初期，有一批中原人士途经江西、河源、紫金、潮汕南下，初涉蓝田。他们见此地北面靠河源市的桂山岭脉，南面丘陵山坡，中间夹着一大片肥田沃土，十分宜人开垦耕作。远远望去，绿草和蓝天蔚然一色，花朵和植被水溪连绵。大有江南水乡特色和中原蓝田之貌，为寄托中原蓝田故乡的思念，开垦者们便将此地取名为蓝田。

到了明朝中期，开垦者们不断在蓝田河涌两岸边开垦耕种，安居乐业。有一年三月的一天，蓝田村有一渔夫在蓝田河用吊毡网捕捞鱼虾，却捞上一尊木头像，便把它丢向左边河中；回头往右边放下吊毡网和鱼饵，看似有动静，又是一拉，却又是捞上那尊木头像，又把它丢向右边河中；再往左边放下吊毡网和鱼饵，还是捞上那尊木头像。轮翻多次都是这样，渔夫觉得莫名其妙。他拿着这尊木头像细细一看，才发现是一尊美女雕像。于是，渔夫便对着那尊雕像口中念念有词：“天灵灵，地灵灵，不知是那路神仙和圣人，若能保我打鱼归，我定设坛拜祭谢神明。”随后再放下吊毡网一拉，不想竟是满网鲜鱼；再拉再放一次，又是满网鲜鱼。渔夫觉得十分灵验，高兴地将那尊木头雕像带回家中供养。过了几天，村中一农户的母猪不见了，寻找几天下落不明。邻居听说这一尊美女雕像很灵验，便到雕像面前跪求指点，口中念念有词：“天灵灵，地灵灵，我家母猪几天下落不明。若能指点迷津帮我找猪转，我定加倍香油拜祭表衷情。”念毕，求签。不想签文直指东北方。农户便朝东北方向寻找，果然在几百米远的粪坑里找到了母猪。原来母猪是掉进粪坑里出不来，难怪寻找几天无下落。以后，村民凡事屡念屡灵。有位云游道士认出这尊木雕像是天后娘娘。当地百姓便在捞起天后娘娘雕像的岸边修筑了这座天后宫，并将捞起天后娘娘雕像的三月二十二日定为天后娘娘生日。从此，这座天后宫香火不断。

蓝田天后宫鼎盛于清朝中期。乾隆盛世期间，中原人士南迁入居蓝田的人口不断增多。蓝田地处东江岸边，又是河源、博罗、紫金三县交界汇集点，水运交通十分便利，“先有蓝田圩，后有埔前石坝黄麻陂。”这是对蓝田当年繁华的真实写照。蓝田天后宫也由此进入鼎盛时期。蓝田、埔前、石坝、麻陂方圆几十公里的百姓，都到蓝田赶集和赴天后宫庙会活动。从此，蓝田天后宫香火越来越旺，达到鼎盛时期。天后宫寺院规模也不断扩大，形成三进二横五厅的大寺庙。厅堂墙壁题诗绘画，梁柱雕龙画凤，瓦檐屋脊金碧辉煌，寺僧人数最多时达十多人。“埔前是外家，石坝是亲家，蓝田是屋夸。①”这是蓝田天后娘娘与邻乡的亲戚关系。当天打醮祭天盛会后，先抬天后娘娘雕像在蓝田八大自然村神游，第二天用八仙大轿抬着天后娘娘雕像前往埔前镇她外家巡游，第三天抬至石坝镇她亲家出行巡游。前面锣鼓开道，后面鞭炮齐鸣，周围几十里信徒蜂拥而至。人们在天后宫庙堂前舞狮、舞龙、舞春牛和做大戏三天，参观拜祭者达数千人。

【注】

①屋夸：客家方言，即家里。

采集地点：博罗蓝田村

采集时间：2007年10月16日

讲 述 人：黄茂生

整 理 人：肖新民

流传地区：石坝、蓝田一带