罗浮山冲虚观西北的白云洞，浮云蔽日。山深林密处，有白云庵遗址，据传乃唐代得道高人轩辕集故居。唐代名诗人陆龟蒙曾在《寄题罗浮轩辕先生所居》一诗中写道：

鼎成仙驭入崆峒，百世犹存至道风。

暂应青词为穴凤，却思丹徼伴冥鸿。

金公的的生炉际，琼母时时到梦中。

预恐浮山归有日，载将云室十洲东。

轩辕集，惠州人，晚唐时期罗浮山名道士。他自号罗浮山人，罗浮先生，长居罗浮山白云洞。他在罗浮山潜心修道，著有《大霞玉书》十二篇。在该书《自序》中，他说：“大历中（776～779年），栖朱明洞。忽石楼前洞，豁然中开，示我灵文，成兹玉书。高上三元，能妙一而不穷。”自称在罗浮山白云洞得先人赠书，自悟得道。

据传轩辕集道行极深，道术高超，有“活神仙”之称。每当他到罗浮的深谷幽岩中采药之时，常常有毒蛇猛兽在后跟随，就像在保护他一样。而当他与友人相聚会饮之时，就会从他那宽大的道袍衣袖中，取出一个小酒壶来斟酒敬客。别看这个小酒壶仅可容一两升。但就算高朋满座，欢宴终日，这个小酒壶却长斟不竭，客人们怎么饮也饮不完。

晚唐时期，唐武宗李炎迷恋仙家长寿之术，广招天下名道高僧，侈谈神仙之术，广求长生之法。会昌五年（845年），远在岭南的罗浮名道轩辕集与冲虚道士邓元起都在征召之列。到京之后，邓元起与赵归真等“同毁释门”，说佛教乃外国传来的邪教，道教才是中国的“国教”。唐武宗深信不疑，造成有“会昌灭佛”之称的佛门浩劫。据史书记载：全国“共毁寺四千多所，归俗僧尼二十六万余人”。轩辕集也牵涉此事中。会昌六年（846年），唐武宗服食道家“仙丹”，毒发身亡。唐宣宗李忱即位。在朝中有识之士的力谏之下，他下令恢复佛门的合法地位，并杖杀“会昌灭佛”事件的主谋邓元起和赵归真，轩辕集则被流放回岭南，重返罗浮修道。

唐大中十一年（857年），广东监军使吴德庸患脚痛多年未愈。他久闻轩辕集大名，就延请轩辕集为他诊治。轩辕集略施小技，吴德庸药到病除，十分高兴，就将脚疾治愈的详情，向唐宣宗禀报。唐宣宗此时正患风湿病，就在大中十一年九月派使者到罗浮，请轩辕集再次出山赴京。朝臣对“会昌灭佛”事件记忆犹新，不少人持反对态度。右补阙陈瑕、左拾遗王谱和右拾遗薛延杰上表谏阻。唐宣宗下诏说：“朕以万机事繁，躬亲庶务。访闻罗浮山处士轩辕集能摄生延龄益寿，乃遣使迎之，冀有少保理也。”又派崔填由转告那几个谏官说：“听说轩辕生是个高人，皇上只不过想和他一聚罢了。”叫他们不要再反对此事。大中十二年（858年）正月，轩辕集应召来到京师。宣宗马上接见他。宣宗问轩辕集：“人真的可以长生不老吗？” 轩辕集回答说：“撤声色，去滋味，哀乐一致，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，就算是尧、舜、禹、汤这些明君之道都可达到，何况是长生呢？”为了试探轩辕集的道行，唐宣宗叫轩辕集出殿外休息，再命人用金盘盖着一只白鹊，然后急召轩辕集马上返殿。轩辕集刚到殿前石阶，就说：“皇上，金盘下的鹊鸟快放了吧，不然就闷死了！” 唐宣宗抚掌大笑说：“先生果然未卜先知。”就叫他坐在御榻前，命宫人奉上香茶。轩辕集长相枯老、布衣素服。一个年少宫女正偷笑他寒酸，忽然发现自己变成一个满头白发、满面皱纹的驼背老妇，不禁偷偷悲哭不已。唐宣宗知是轩辕集暗施道术，以惩罚其无礼不敬，就叫这宫女跪下谢罪。说也奇怪，这名宫女刚跪拜谢罪，马上又变为窈窕少女了。朝中百官无不称奇。

在闲谈中，唐宣宗说京师百花齐放，惟独未见过岭南荔枝花。轩辕集说：“陛下想赏荔枝花，这有何难！”不一会，他从宽大的衣袖中，掏出几束荔枝花，数百朵小花新鲜清香，好像刚刚从树上剪下来一样。唐宣宗大喜望外，马上命人拿出贡柑，赏赐轩辕集。轩辕集说：“山人故地也有柑子，但味道比这些柑子更好！” 唐宣宗不禁叹息道：“可惜朕无缘得尝。”轩辕集叫宫女拿出玉瓯，用自带宝盘盖住，只见他挥手一指，叫宫女打开宝盘，只见玉瓯上堆满了硕大的柑子。唐宣宗试了试，果然味极甘美。唐宣宗又问轩辕集：“朕在位能有几年？”轩辕集一言不发，只是索要纸笔，写了“四十年”三个大字，只是那“十”字竖笔有一挑。唐宣宗笑着说：“我那敢奢望四十年啊！”直到唐宣宗在位十四年驾崩，人们才醒悟：“十”字上的挑脚，原来是倒过来指十四年之意，此是后话。在宫中逗留期间，轩辕集应邀在人前表演他的道术。据说他一发气功，头上的头发一条条都笔直竖挺。宫人递给他一支桐竹，他顺手一抹，枝上的竹叶纷纷落地，变为铜钱。

轩辕集在京师住了一个多月，就决意请求返回罗浮山。唐宣宗挽留他，答应一年后让他回罗浮，并许诺在罗浮为他建道馆，但轩辕集毫无留意。唐宣宗没有办法，只好在大中十三年放行，轩辕集终于如愿返回罗浮山建庵而居，人称轩辕庵，又叫参天庵。

采集地点：罗浮山

采集时间：2001年

讲 述 人：酥醪观住持黄诚伦道长

整 理 人：邬榕添

流传地区：惠州、博罗、增城、东莞