罗浮蝉与别处的蝉不同，个大色黑，鸣叫起来声震林壑，百鸟噤声，当地人称“大声公”；更奇的是一鸣齐鸣，一止齐止，像一支有人指挥的乐队一般。
罗浮蝉为何这般奇特？也有一段传说：
传说南宋大忠臣文天祥手下有一员大将，名叫白玉甫。有一天，白玉甫在行军时，看见一个半截铁塔般高大的黑脸大汉，穿着露肉单衣，冻得簌簌发抖，抱着膀站在路边。白玉甫对他说：“汉子，你生得这样雄壮，为什么不投军为国出力，反要来这受冻饿之苦呢？”那大汉指了指自己的喉咙，对白玉甫“哇哇”叫了两声，然后就跪在地下叩起头来。他原来是个哑巴。白玉甫很可怜他，当即收他做了自己的贴身护兵。因他不会说话，谁也不知他的名字，白玉甫便给他起名叫张逵，希望他能像张飞那样勇猛，像李逵那样正直。这张逵双手有千斤之力，使一条浑铁棍，上了战场勇猛无敌，立了不少战功。白玉甫对他十分喜爱，常摸着他的肩膀叹息说：“张逵呀，你如果不是哑巴，定会成一员很好的将领。”并对他解衣推食，像兄弟手足一般。张逵也敬爱白玉甫是位爱国将军，对白玉甫十分忠心。
文天祥被俘就义之后，白玉甫带了一支军队还支持了一段时间，后来就边打边撤，一直撤到广东龙门的北部，终被数倍的元军包围在一个山谷里，血战了一天一夜，全军覆没。白玉甫也被弩箭射瞎了双眼，张逵拼死将他从元军的刀剑之下抢救出来，背着他，手抡浑铁棍，杀出一条血路，躲进深山，避过了元军的搜捕。元军撤走以后，张逵又背起白玉甫向南走。
那时正是盛夏六月，骄阳似火，他们已经两天两夜没有粒米落腹了。张逵虽然身强力壮，也支持不住了，身上汗湿得像水洗一般，喘声粗重，步子趔趄，每迈出一步都不知要付出多大力气。白玉甫知道张逵已经没有力气了，在背上喊着：“张逵，张逵，快放下我！”
张逵像没有听到一样，仍然艰难地一步步往前挪。白玉甫擂着他的肩说：“快放下，再不放下，我就自己往下跳了！”
张逵这才将白玉甫放在一棵松树荫下，他自己也一屁股坐在地下，喘得透不过气来。
白玉甫说：“张逵呀，你不要管我了，自己快些走吧！我已经是个废人，什么用处也没有了，只能是你的累赘。元军已经占了中国，大宋亡了！可是，各地一定还有爱国的志士在坚持抗战，你投奔他们去吧，继承文宰相的遗志，为光复大宋出力去吧！”
张逵却抱住白玉甫的双腿“呜呜”大哭起来，指了指白玉甫，又指了指自己，以头叩地，叩得额头流血。白玉甫明白张逵的意思，宁肯死，也决不离开自己。他叹了口气，只好打消了叫张逵离开的念头。
张逵到附近的山溪里捧来一钵清水，给白玉甫喝了，又到山坡上采来许多山稔子给白玉甫充饥。他们恢复了一些力气之后，张逵背起白玉甫又往前走，又走了两天两夜，走到罗浮山冲虚观门外。张逵本想把白玉甫背进庙讨点吃喝，谁知那庙里老道一见他们身穿破烂战袍，满身血迹，便知他们是战败逃亡的宋军，不敢收留，任凭张逵拳打脚踢，再也不开庙门。
张逵无奈，只好把白玉甫背到后山，在山上搭了间茅寮居住。然后他便摘野果，捕捉山兽，又扮成罗浮山的道士下山化缘，讨来一些粮食供养白玉甫。
从此，白玉甫同张逵隐姓埋名，结草为庵，在罗浮修道，躲过了元朝对南宋遗民的屠杀。后来，张逵还在草庵附近开了几亩山地，种上甘薯、蔬菜，还打猎砍柴担到山下出卖，衣食不用发愁了。可是，白玉甫却忘不了文天祥就义前发出的召唤。想想自己已成废人，过着黑暗无边的日子，怎不令他忧心如焚？他常常整夜不能入睡，扶杖走出门外，仰天长叹。不久，他的头发就全白了，日渐消瘦，容颜憔悴。张逵明白白玉甫的心事，他恨自己不会说话，不能安慰这位身残仍然不忘救国的将军。他急得撕自己的衣襟，锤自己的胸脯，却想不出为白玉甫分忧的办法。
一天，张逵忽然做了一大盆干粮，挑满了两缸清水，他牵着白玉甫的手，让他摸摸干粮，又摸摸水缸，然后便“呜呜”叫了两声，跪下给白玉甫叩了三个头。
白玉甫感到张逵行动奇特，又惊又疑，想了一阵，他点点头说：“张逵，我明白了，你是打算离开我去投奔光复大宋的志士吧？去吧，快去吧！你早就应该去了呀！你有一身武艺，一身力气，陪着我这个废人太不应该了，快走吧！”
张逵抱着白玉甫的大腿，舍不得离开。白玉甫知道他不放心自己，又说：“你放心去吧，不要惦记我。世上有多少盲人，他们都能活下去，我也能活下去，我能学会料理自己的，你快走吧！”
张逵这才站起身来，一步一回头向山下走去。
白玉甫耳听着张逵渐去渐远的脚步声，轻轻叹了口气，自言自语地说：“张逵真是有情有义的人啊！往后，我要自己学会谋生了。”
他摸索着劈柴，洗菜，学着料理生活。
谁知，三天之后，张逵突然回来了。他的脚步声传进草庵，白玉甫就听出来了，立即站起身。张逵见到白玉甫，“哇哇”喊了两声，显得十分高兴，接着，他把一件东西放在白玉甫的怀中。白玉甫一摸，激动得“啊”的一声，心跳也砰砰加快，忙问：“张逵，张逵，你是从哪里把我这焦尾琴取回来的啊？”
原来，白玉甫虽是个武人，却懂得音律，喜欢弹琴，而且会谱曲。闲暇之时他常常焚香净手，正襟危坐弹琴。这张焦尾琴是龙虎山上一位道长送给他的，音质纯净，弹起来十分得心应手，他深为喜爱。这张琴平时就由张逵保管。在这次战斗开始前，他将琴藏在一个枯树洞里，并用泥巴将洞口封死，突围时已顾不得去取。近来，他见白玉甫忧愁得茶饭不思，日渐憔悴，十分焦急，但又无法替白玉甫分忧。后来，他忽然想起了藏在树洞中的琴，那琴能为将军解忧啊！他决心去把琴取回。离开前，他备足干粮，挑满净水，以免自己不在时白玉甫饥渴，他曾经担心，这么长时间了，不知那琴是不是还在？当他把琴从树洞中取出时，见琴完好无损，心中十分高兴，便日夜兼程赶了回来。
白玉甫这才明白张逵下山是为了取这张焦尾琴啊!他抚摸着张逵那被汗水湿透的身子，感动得流下泪来，说：“张逵兄弟，张逵兄弟，世人的心如果都能像你，故国早已光复了啊！”
白玉甫将文天祥的《正气歌》谱成琴曲，起名叫《云璈八曲》，他边弹边唱，那浩浩正气，上达青穹，充溢四海，感天地，泣鬼神。
文天祥被捕，白玉甫曾派张逵保护一位“参军”化装成道士去探听消息，张逵亲眼看到了文天祥就义的情景。那天，风卷狂沙，飞雪压城，日色无光，寒凝大地，文天祥朝南一拜再拜，呜咽着说：“吾事毕矣！臣抱国至此矣！”听了白玉甫谱的曲子，这悲壮的场面好似重现眼前，张逵心疼难忍，泪珠一串串往下流。
白玉甫那悲壮而激越的琴声飞千山，渡万水，像号角、像战鼓一般，将那些在抗元战争中牺牲了的将士的精魂都召集到罗浮山来了。琴声一停，他们便齐声呼喊：“杀！杀！杀！”表示他们杀敌的勇气与复国的决心。后来，这些精魂都化成了罗浮蝉，年年月月，月月年年，“杀、杀、杀！”不停地呼喊着。
传说，在白玉甫死后，张逵便在他坟前自尽了。张逵也化成一只大蝉，就是领头蝉，群蝉都听他指挥，一鸣齐鸣，一止齐止。
采集地点：罗浮山
采集时间：1994年
讲 述 人：冲虚观道士
整 理 人：苏方桂
流传地区：罗浮山一带
