8月14日下午，第五届民间艺术博览会经过五天人潮熙来攘往的展出后，如一本令人回味悠长的书卷，徐徐地合上了扉页。随着展品次第撤去，不久前还车水马龙般的展场慢慢地安静了下来，有不时经过的游客，仍在意犹未尽地打量着已变得空荡荡的展厅。他们的心里，是否仍留连一盏盏喜庆的漂亮的花灯？在回味百科灯谜？身上挎的包里头，或许装有从展场里选购的精致工艺品？还是在思索书画摄影作品中的红色军魂或先烈故事？

由惠州市文联和惠州市民间文艺家协会主办的“惠州市民间艺术博览会”始办于2013年，从首届的主题“惠州古村落风情”，到第二届“记住乡愁，逐梦民间”、第三届“永不忘却：纪念抗日战争胜利70周年”、第四届“民间艺术大师与养生文化”以及本届的“惠州花灯与红色军魂”，均以其显著的特色，把惠州的人文历史、景观风貌、民俗艺术等，以各种艺术表现形式进行展示，激发了文艺家的创作灵感，也推动了民间文化间的互动与交流，使得惠州民间文化为更多的所熟知。

本届艺博会的“惠州花灯馆”“红色军魂馆”“惠州泥塑馆”“民间工艺馆”，作品琳琅满目，观众人头涌涌，报纸、电视、电台频频报道。四馆中常有精彩吸人眼球，总有亮点留住来宾的脚步。朴实无华的民间艺术博览会为什么能得到观众与媒体的广泛关注呢？俗话说“最甜不过家乡水，最亲不过故乡人”，因为艺博会立足的是脚下这片文化底蕴深厚的热土，唱讲的是身边的人、事、物，它用一份温热的乡土情怀，拉近了观众与艺术的距离。纵观当下，新文化锋芒毕露地冲击文艺市场，但民间题材的文艺精品依然赢得民众的倾心、赢得市场的认可。历史上的惠州被中原人视为南蛮之地，其实在有着一千多年历史的惠州民间，正因它丰富的民间文化，成就了今天的历史文化名城，这份历史底蕴，就是发展惠州民间文化的坚实后盾。艺博会犹如囊中探物，从民间把这些艺术淘出来，一一奉给了大众。

传统花灯是古时体现人们生活礼仪的一种物品，它与民间节庆一起，在惠州流传至少有四百年以上历史。本届艺博会展出的200多盏花灯，是惠州花灯首次大规模地集中展示，它们造型各异，不仅表现良风美俗，还包含着种种生活礼仪与哲理。在封建社会，“不孝有三，无后为大”的古训象桎梏，千百年来牢牢地束缚着人们的身心；作为传宗接代的象征，每年元宵前后，上灯仪式在龙门、博罗、惠东等地办得非常隆重。繁衍生息不只是民间的图腾，更是世界人类的心声。在宗族祠堂，花灯是宗族兴旺的骄傲；在惠东、惠阳、仲恺、博罗等地的庙会、醮会、游神、村庆等大型庆典活动中，一盏精巧的花灯，顺应着民众的心理需求，祈祷国泰民安，平安吉祥，风调雨顺，添丁佑福，家族兴旺……这些民俗具有教化功能，引导着民众的思想行为，使氏族产生强大凝聚力。花灯渲染着喜庆的气氛，体现着民间手艺人的智慧，它饱含着生活气息，带着民俗古老的记忆，跨越漫长的时空，维系了人们与故土扯不断的情缘。

与花灯文化如影随形的灯谜，是古时流传得最早也最广的文化习俗之一，它集古今文化、百科知识、文字游戏、智力水平为大成，历来深为民众喜爱，在中外文化日益多元的今天仍魅力不减。惠州民协有一批制谜高手，他们为本届艺博会量身定做了600条灯谜，其中一批灯谜引入大量的民间文化知识，如同文化宣传大使：“等到满山红叶时（惠州市广东古村落名）赤岗”；“旧时与朋别（三字惠州景点）明月寺”；“星月明亮，僧人别离（二字惠州红色军人名）曾生”等。寓乐于游戏，增长了知识，与时俱进的灯谜引领了观众对极品文化的审美情趣。

2017年适逢中国人民建放军建军90周年，为告慰昔日在惠州这片土地上洒热血抛头颅、为革命奋不顾身的红色军人，本届艺博会为此专门设立的“红色军魂馆”，成了观众瞻仰军魂、哀思战争英雄的丰碑。馆中161幅书画、摄影作品留下了先烈纪念馆（园）、纪念碑、战争遗址、英雄的影像，是惠州90年革命武装队伍的缩影；作品展现了农民自卫军、抗日游击总队、东江纵队、粤赣湘边纵队、中国人民解放军的雄姿；留下了叶挺、廖承志、曾生、黄星南、卢伟如、廖似光、高健等民族英雄的影像。残酷的战争年代，有多少鲜活的生命消失在无边战场，有多少烈士为国捐躯？！如今，这些矗立在时光中的无声碑石，提醒人们莫忘昨天，珍惜先烈用鲜血换取的家园。哀哀军魂志不移，句句军歌颂红心，在“纪念中国人民解放军建军90周年”的文艺表演专场中，民间文艺家们以歌、舞、戏曲等节目形式讴歌英雄，告慰先烈，把强国、护家理念融入国人脉博，携手共建美好明天。

在艺博会的惠州泥塑馆里，一群群孩童捏着柔软的彩泥玩得不亦乐乎，艳丽的色彩与易成形的特点使泥塑玩具很受少儿的青睐。其实早在古代，泥塑就大行其道，在古宅第或庙宇中，它与木雕是不可或缺的点睛之笔，用彩泥制作的玩具也常常作为摆件或把玩。因材质的差异，旧时的彩泥成形后是硬土疙瘩，不能随意揉捏，艺博会所用的彩泥不仅可以反复使用，甚至可以捏制成绘画一样的艺术作品。所谓艺术境界，就是一不小心把它玩成极致，这样玩彩泥，人们又怎能不喜欢呢？

苏轼寓惠时写下的《酒经》，“南方之氓，以糯与粇，杂以卉药而为饼”，叙述了惠州民间古老的酿酒技艺。在惠州工艺馆，人们可以一睹这些古老技艺的传承现况，其中有非物质文化遗产项目的糯米酒、获得广东省工艺博览会奖的玉雕、陶塑、剪纸、刺绣、农民画等，精美作品让人应接不暇。剪纸，旧时较常见的是窗户装饰和婚庆上的“喜”字，可艺博会上的剪纸不仅有立体感，还能产生三维或重色效果，媲美艺术画，一虚一实间就能把细节勾勒分明，张驰有度，不知这是神剪之功，还是才思妙夺天工？

除了四个展馆，艺博会还推出长达5小时兼古融今的舞台表演，有独唱合唱联唱，有现代舞民族舞古典舞与外国舞，京剧潮剧粤剧客家歌，还有丝、筝、埙、板胡等器乐演奏，甚至陕西的梆子戏——秦腔也来热闹一堂。民俗无边界，它使人心情愉悦、精神生活富足，体现着新老惠州人对精致生活的创造能力，也体现出人们对精神生活不倦的追求。

随着现代人生活环境与观念的变化，传统文化与现代生活拉开了距离，现代人对民间文化的了解不深，追求时尚，疏远本土文化，因此，在多种文艺表现形式及不同的艺术背景下，如何展示民间文化、找出传统与现代的交汇点，不是一件易事。艺博会倡导传统与现代相结合，如古老的彩瓷与西方油画结合；传统花灯灯架与龙门农民画、新国画相结合；用利是袋、结绳或绢花等材料制成现代花灯，让灯笼从节日庆典的“神坛”中走出来，成为日常生活的摆设或用作宣传的介质，大大提高了它的功用与传承广度。还有在石头上作肖像画、利用传统手工拼接布艺……种种创新的探索，使人感到惊叹不已。

古为今用，民间文化是母体文化，是一切文化的基础。民艺学家张道一先生说过：“任何上层的、高雅的文化都是在此基础上发展。”每个地方都有自己独特的民族文化，如何传承、发展在很大程度上取决于该文化的守护者具备怎样的高度，以及将它们与现代生活揉合、并赋予其时代意义的能力。由此看来，惠州市民间艺术博览会在社会掀起的热潮，与民间文化工作者对它的光大力度是成正比的。