在惠东县的西南部，传说有一个墟镇边上长满芒草的地方，每逢秋冬芒草开花的时节，白茫茫一片，故名白芒花，这就是今天白花镇地名的来历。而它下辖的一个小山村，也因当年长满苏茅草而被称为苏茅垅村，在解放初期已改为苏峰村了。戊戌仲春，一本由当地乡贤罗子高老师编辑的《红色小山村》，引起了笔者浓厚的考古兴致。

四角楼传说

据惠东县博物馆提供的第三次全国不可移动文物普查资料，苏茅垅四角楼建于清代，背靠青山，门前有小河流过，座东北向西南，“四点金”式围屋布局。因该建筑的平面四角处都置有三层碉楼，四角楼称谓便由此而来。苏茅垅村史简介，罗家是在清朝顺治十七年（1660）年间，由十六世祖罗必英从广东省兴宁县花罗墩老子坑迁居至此的。当时置有田园数十亩，族人以耕田种地为生。到了二十世祖罗缵仁这一代，罗家遇到了一次重要的发财机会，规模宏大、富丽堂皇的“四角楼”就是这样建起来的。

传说生来孝顺的罗缵仁经常去打理罗必英公祠和华光大帝庙。有一天，因为太累在神台上睡着时做了一个将要发大财的美梦。此后不久，天将要下大雨，有两个大汉挑着两担盐进来躲雨。罗缵仁尽管家中生活还很困难，但还是非常热情地尽最大努力安排好他们的食宿。到了第二天，见雨水还没有停下的迹象，两个盐夫怕大雨淋湿盐担，只好空手上路，将两担盐托付罗缵仁代为保管。

可是，一天天过去，盐夫并未回来取盐。罗缵仁动手翻动箩筐，觉得沉重异常，当他轻轻拨开白盐，里面露出的却全是白银。又过了一两个年头，盐夫还是没有出现，罗缵仁就把这两担白银当做建房资金使用。先是建了四角楼，然后又在新坳背建了一座相似的大房子。

四角楼还有一个小小的传说，就是在中间大门的正对面，有一座叫狮子山的地方，每年的年初一或年初二，住在四角楼的人都能听到来自对面的锣鼓声。后来有人在路边的石鼓坳挖了个水塘（黄泥塘），从此就再也听不到锣鼓声了。

八卦门楼

四角楼的正屋有三个大门，门楣均为半月形的石拱，门框为巨大厚重的石板，显得富贵而庄重。这里要考究的是那令人寻思的正中间大门门楣上的“八卦祥云”石雕图饰，因为这是笔者从没看过的。

八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书，是三皇五帝之首的伏羲所发明。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。它表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，每一卦形代表一定的事物。乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽，就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中的万事万物都装进去，互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然、人文现象。在民间，多有将木质八卦图挂门楣或窗口以避邪挡煞的风俗。四角楼的建设者应该是非常认真地谋划、设计这一饰物的。此楼占地面积约3000平方米，共96间房子、15个天井，前后花了20年时间才建成，最多时居住有300余人。

在苏茅垅村，和四角楼有着相同的三个大门和相同的门楣石刻饰物的，还有位于该村新坳背的“同祥堂”（四角楼又名“同裕堂”），是罗缵仁意外发财后建给弟弟家人居住的。除正中大门门楣同样的八卦祥云石刻图案饰物外，左、右大门也同样分别镶有刻着“福”“寿”两个苍劲有力大字的门楣。历尽风雨沧桑，现在四角楼已无人居住，而新坳背“同祥堂”仍居住着年已74岁的罗仕强一家人。笔者采访他时，老人正在塑料薄膜棚子里侍弄准备移栽的西瓜秧苗。这座大楼的里里外外，还堆放着大量准备留作“种姜”的生姜。显然，老屋虽然空旷、破旧，但老人的心中却充满着庄稼人对播种的希望。

太平天国将领罗添

走进苏茅垅，遍访仍未外迁的当地农民，他们引以为豪、津津乐道的除黄花岗七十二烈士之一的罗仲霍外，就是当年在太平天国担任“将领”要职的罗添。

在采访过程中，笔者对罗添的“起事”地点产生了疑问。一是某报刊上说罗添幼时尚武，成年后又长得孔武有力，打起架来，一般几个年轻人加起来都不是他的对手。20多岁时，罗添外出在新安（深圳、宝安）一带打工谋生。受洪秀全在广西金田起义的影响，时年43岁的罗添，在新安、坪山三周田揭竿起义，起义队伍达3万之多，不久率起义军进入长江流域，参加了太平天国队伍。二是笔者在苏茅垅罗添故居四角楼墙上挂着的《苏峰民族英雄人物》栏里看到：罗添（1833—1918），男，白花镇苏茅垅人。清咸丰四年（1854），会同许李先、廖二、范四、罗功筹等人，在归善县梁化组织农民起义，攻打惠州城，后加入太平天国起义军转战南北，屡立战功，封为太平天国将领。究竟哪一种说法才是事实，还有待考证。

说到罗添，还有必要把“假楼”的故事记录下来。同在《苏峰民族英雄人物》栏，一段介绍“假楼”的文字让笔者感受了苏茅垅人的智慧。罗添离开家乡后，其父母以及兄弟众人担心官府来村中围剿，烧毁房屋，株连九族，于是在四角楼旁边百米外的村口处另盖两间房屋。如官兵来了，就说这是罗添的房子，要烧便由他们。当然，后来此事并未发生。太平天国兵败后，罗添隐姓埋名流落到广西。那座“假楼”也随时间的流逝而倒塌，今墙基犹存，乡人称之为“罗添故居假楼”。这一“假楼”距离纪念碑不足50米，就在从白花墟进入苏茅垅村的路口。 笔者拨开重重杂草拍下了“碑记”，只是“碑记”中的“都督”一说确实令笔者迷糊，因为史书上有关太平天国的“官阶”中似乎没有“都督”的设置。

口吸西江

作为诗词学会、民间文艺家协会的一员，笔者平时对文史诗词一类的事自认为还是知晓一二的，但来到苏茅垅，方知“小巫遇到大巫”了。就在如前所述的四角楼右下角的西南方，有一座砖瓦结构的小门楼。“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”是每年都要在此张贴的对联。但凡是没有亲眼看过的人，任谁也想不出，它的横批竟然是“口吸西江”，而不是寻常百姓家的“迎春接福、五福临门、吉星高照”之类的吉祥用语。

西江，如是指珠江支流，它是华南地区和珠江水系中最长的河流，全长2214公里，长度仅次于长江、黄河、黑龙江；如果是指东江支流的西枝江，也是干流长176公里的大河。上述横批文字竟有如此气魄、意将西江吸之？

宋•释祖钦有《偈颂一百二十三首•其一》首有“眼空东鲁、口吸西江”之说，禅语中也有“待汝吸尽西江水，即向汝道”之句。当地人解释说，在传统风水学上，“山管人丁水管财”，村里的小河正好吸进了西江水。这虽然可能只是村民主观上的愿望，而事实上这条小河确实在灌溉着村子里的大小农田、造福着当地百姓。山环水绕，苏茅垅是一个山清水秀的好地方。

独脚楼

在中华人民共和国成立前，为防御土匪、盗贼的滋扰，惠东的民间建筑尤其是大户人家都建有“仲柜屋”，即在大房子的四角或某一个角、与大房子的墙头或门巷相通处加建一座既可瞭望敌情、又可进行防御性射击的角楼，形状有点像开平碉楼。苏茅垅村除了著名的四角楼外，村子里还有两座正方形、面积约为10平方米左右的“独脚楼”。据罗子高老师介绍，两座“独脚楼”的建筑时间相差仅二、三年，距离现在约110年左右。先建的一座名为“余庆世居”，后建的一座名为“花萼楼”。两座“独脚楼”均为4层，内置固定的“斗梯”供人上落。上世纪40年代，游击队在此居住了2年多时间。“大跃进”年代，“余庆世居”曾一度作为生产队的大食堂，“花萼楼”三字也曾在那个年代被毁掉。

其实，苏茅垅更值得考究和弘扬的应该还是作为一个红色村庄的历史。一个仅几百人的村子，先后就有56位热血青年毅然参加抗日部队，有17位志士仁人先后在抗日战争和解放战争中捐躯。站在村口革命烈士纪念碑前，回望当年为县级抗日民主政权的“惠东区行政督导处”办公旧址四角楼，让笔者感慨万千的东西很多、很多！村头小河边，好几树紫荆花开得异常灿烂，似乎在向我们昭示什么。